大玄空风水 教你大玄空风水学秘传

大玄空风水 教你大玄空风水学秘传

大玄空风水

天 惊 三 诀
河图精义
河图,为地理之原。其实为天运之本、生死之机,互乘于此,而定废兴之代谢。由是而名。
盖天一生水,地六成之。
水为北方,故天之一在北,地之六亦在北。一生一成,相为经纬。故天一当令为正神,即取地六之正神以助之。地六当令为正神,即取天一之正神以助之。而取洛书方位对面之九,与四为零神,此处言零神、正神,尚未属方位说,勿误解。此谓一六共宗。
地二生火,天七成之。
火在南方,故地之二在南,即天之七亦在南,地二当令为正神,即取天七之正神以助之。天七当令为正神,即取地二之正神以助之。而取洛书方位对待之八,与三为零神,此为二七同道。
天三生木,地八成之。
木在东方,故天三在东。地八亦在东,天三当令为正神,即取地八之正神以助之。地八当令为正神,即敢天三之正神以助之。而取洛书方位对待之七,与二为零神,此谓三八为朋。
地四生金,天九成之。
金在西方,故地四在西,天九亦在西。地四当令为正神,即取天九之正神以助之。天九当令为正神,即取地四之正神以助之。而取洛书方位对面之一,与六为零神,此谓四九为友。
天五生土,地十成之。
土居中央,故天五在中地,十亦在中,为皇极。而寄旺于四方为枢纽,而维系乎八气。此谓五十同途。但河图有理气,而无方位。有体质,而无运用,至洛书而方位出焉。
盖三元气运,本于河图。以天一、地二、天三,为上元。以地四、天五、地六,为中元。以天七、地八、天九,为下元。至于地十,则与天五同在中元耳。
河图之理,一生一成生者,为正成,即为催成者,为正生,即为催。而凡生成之正运者,取其实地,正气入穴,非取其河道,所谓颠颠倒也。
洛书精义
洛书之文,与河图之数,相为表裹。有河图而无洛书,则有体而无用。有洛书而无河图,则有用而无体。盖论三元气运,为本乎河图。而论三元方位,则不外乎洛书矣。
夫洛书之数以一对九,为十。以二对八,为十。以三对七,为十。以四对六,为十。
以地居四隅,以天居四正,一生一成,相为经纬。一阴一阳,相为交媾。九畴从此生,九宫从此配,九星从此挨,而治国经野之道备焉。
盖天一生水,故北方之天一,为上元首运。而河水必取乎南者,盖北方之水不能自生,必须南方天九之金以生之。又地六成之,故西北之地六为照神。
地二生火故西南隅之地二为上元第二运,偏取艮方水者,盖火不能自生,必须艮方地八之木以生之。又天七成之,故西方之天七为照神。
天三生木,故正东之天三为上元第三运,偏取兑方水者,盖木能生火,故用西方天七之火以养之。地八成之,故东北之地八,即为照神。
地四生金,故东南之地四为中元首运,偏取乾方水者,盖金能生水,故用西北地六之水以养之。天九成之,故离方之天九,即为照神。
五十为中央是寄旺也,不必论。
地六成之,故乾方之地六,为中元末运,偏取巽方水者,盖水不能自生,必须巽方地四之金以生之天一生水,故坎方之天一,即为照神。
天七成之,故兑方之天七为下元之首运,偏取震方水者,盖火不能自生,必须东方天三之木以生之。地二生火,故坤方之地二,即为照神。
地八成之,故艮方地八,为下元中运,偏取西南方水者,盖木能生火,故用西南地二之火以养之。天三生木,故东方之三木,即为照神。
天九成之,故南方天九,为下元末运,偏取北方水者,盖金能生水。故取北方天一之水,以养之。地四生金,故东南之地四即为照神。
大抵四生如孩儿之恃父母,四成如衰老之仗子孙。深言之,为五行相生之体,浅言之,即八卦颠倒之用。明乎河洛之义,更参以先天后天之卦,配之以九宫九星之用,约之以四吉四凶,判之以上中下三元堪舆之秘旨尽矣。
盖三元方位,本于洛书。而洛书之文,又不能外乎河图。
河图之地六,阴也,右转,而居于西北。河图之地八,亦阴也,右转,而居于东北。即二十四山阴从右转之理。
河图之天七,阳也,左转,而居于西。河图之天九,阳也,亦左旋,而居于南。即二十四山阳从左旋之理。八卦九宫之方位,不外是也。
先后天卦精义
先天八卦,如河图之有理气。后天八卦,如洛书之有方位。要之,先后相需为用,而死生祸福之道出焉。盖分先天四阳卦为上元,如——
上元一白坎卦当令,则必需离方水者,离乃先天乾位。乾为父,故为第一。而一六共宗,故六白乾为照神。
上元二黑坤卦当令,则必需艮方水者。艮为先天震位,震为长男,故为第二。而二七同道,故七赤兑为照神。
上元三碧震卦当令,则必需兑方水者。兑为先天坎位,坎为中男,故为第三。而三八为朋,故八白艮为照神。
中元四绿巽卦当令,则必取乾方水者。乾乃先天艮位,艮为少男,故为第四。而四九为友,故九紫离为照神。
分先天四阴卦为下元。
中元六白乾卦当令,则必取巽方水者。巽乃先天兑位,兑为少女,故为第六。而一六共宗,故一白坎为照神。
下元七赤兑卦当令,则必取震方水者,震乃先天离位,离为中女,故为第七,而二七同道,故二黑坤为照神。
下元八白艮卦当令,则必取坤方水者,坤乃先天巽位,巽为长女,故为第八,而三八为朋,故三碧震为照神。
下元九紫离卦当令,则必取坎方水者,坎乃先天坤位,坤为母,故为第九,而四九为友,故四绿巽为照神。
盖上元阳卦,先长而后少。下元阴卦,先少而后长,以少者,均要属在五黄故也。盖八卦先天到,而后天不到,其效非神。后天到,而先天不来,其验莫应。
如坎一当令,收尽离水。是后天到,而先天亦到。有离水而坎方实地,正神百步不为水沟、河道界,断者是先天到,而后天亦来。馀可例详。
天惊三诀,是天地之秘,即地理入用之秘。杨曾皆秘而不宣,恐天机也。蒋大鸿先生得其诀而着,为书秘不示人。得者皆有福禄,幸勿轻致犯天律。
大玄空风水学理
大玄空风水必须“体用并重,形气相合”,此乃千古共识!!!
形,指峦头形势。气,指挨星理气。
一峦头;二理气。峦头为体,理气为用,二者皆不可偏废。
峦头论龙、穴、砂、水,以察生气体也;理气言元运、零正,以测人事兴废。
“体”——是可以目睹之山水,即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。
“用”——是收山纳水的一种理气理论,即章仲山《心眼指要》中的“心法”。
“体无用不灵,用无体不验”即是体用关系的很好说明。
亦就是说,虽然山水皆有情而结美地,但未用收山纳水的理论去运作,就容易把山向立错,既使向立对了,亦不知道此地何运兴,何运衰。
另一方面,如果离开了具体的山水形势去谈用(理气),那只能是空谈。即使是大地,穴已靠砂或脱气(体已坏),理气(用)再正确亦枉然。由此可知,体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面,缺一不可。虽读万卷《青囊》,无非“体用”二字,即此意也。只有体、用结合,才能做出最佳的风水效果。
玄空二字,涵一至九之数,寓元运迁谢、颠倒顺逆之玄机。秘本云:“三元一书,奥妙无穷。纵观天地万物,皆赖五行以成败;旺相休囚,皆赖三元以运行。”
《青囊奥语》云:“坤壬乙,巨门从头出。艮丙辛,位位是破军。巽辰亥,尽是武曲位。甲癸申,贪狼一路行。”姜汝皋注曰:“奥语首揭此章,乃挨星条例。”范宜宾亦曰:“杨公此篇,因得青囊正诀,具言玄空大卦挨星之处。”又曰:“奥语括尽青囊之旨,以玄空之理气施九星之倒排,高山平地之作,尽在其中,不可捉摸。若非口口相传,去索于章句之中,终不能辩。”正如《奥语》中所说:“动不动,直待高人施妙用也。”奥语挨星尚逸其中,至于二宅颠倒用法,片语未露。总之,大玄空秘术要——
知元运,用于分零正;颠颠倒,明九星得失;
认金龙,辩龙之贵贱;乘生气,得真龙立穴之宜。
《天玉经》云:
明得零神与正神,指日入青云;不识零神与正神,代代绝除根。
分定阴阳归两路,顺逆推排去,知生知死亦知贫,留取教儿孙。
又曰:识得阴阳两路行,富贵达京城,不识阴阳两路行,万丈火坑深。
《青囊序》云:
山上龙神不下水,水里龙神不上山。山管山兮水管水,此是阴阳不待言。
识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死。不问坐山与来水,但逢死气皆无取。
大玄空风水,一二三四,六七八九跟《玄空六法》风水差不多。先后天通气跟《地理冰海》介绍的一样。
大玄空风水术为传承之正宗,其理奥妙无穷。道出太极、河洛之真理,为众风水之宗祖。河洛精蕴而无尽,范围广阔而无遗,与其精蕴深密,昧者浅尝点滴,知为千古秘学。
常言道;“医药错误伤一人,风水错误祸满门”。现今社会伪冒名公之中,更有不少江湖术士,胡拈文章,多花言巧语,不得真传。孰不知,“世上风水千千万,唯有挨星是真言”。故不得口传心授,难入其门。吾今泄蒋公挨星之秘诀,以正本清源。
三元地理大玄空《挨星真髓》
玄空挨星知玄机,静心一悟灵犀通。
大玄空之挨星术出自《青囊》诸经,为杨、曾蒋之真传,历史上从未公开过。三元之书,假劣亦多,《秘本》云:“三元三十六门,真者独一也”,即指大玄空之挨星术而言。
大玄空是以太极、河洛、先后天八卦为理论根基。阐述雌雄、金龙、城门之真正概念,讲明颠倒顺逆、立向纳水、收山出煞之真机。由二十四山抽爻换象而来的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫之星,随元运,分阴阳,入中宫,或顺或逆,依次挨去,故曰挨星。无论顺挨或是逆飞,大道至简,均是一盘即成,操作简便;运作风水,富贵有准。且静坐家中,知山向、知水口,几分钟内能迅速断出吉凶祸福。杨公秘术,首次公开。真者独一,此术是也。
地盘洛书九宫
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│四 │ 九 │ 二 │
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│三 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│八 │ 一 │ 六 │
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口诀:戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。
以五为中心,无论斜直相加都是十五数。
地盘后天八卦配九宫
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│ 巽 │ 离 │ 坤 │
├──┼──┼──┤
│ 震 │天心│ 兑 │
├──┼──┼──┤
│ 艮 │ 坎 │ 乾 │
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地盘后天八卦方位
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│东南│ 南 │西南│
├──┼──┼──┤
│ 东 │ 中 │ 西 │
├──┼──┼──┤
│东北│ 北 │西北│
└──┴──┴──┘
地盘玄空九星
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│四绿│九紫│二黑│
├──┼──┼──┤
│三碧│五黄│七赤│
├──┼──┼──┤
│八白│一白│六白│
└──┴──┴──┘
玄空九星
1白坎贪狼水
2黑坤巨门(病符)土
3碧震禄存 木
4绿巽文曲 木
5黄中廉贞土
6白乾武曲金
7赤兑破军 金
8白艮左辅 土
9紫离右弼火
大玄空挨星真诀(坤壬乙诀)
甲癸申,贪狼一路行;坤壬乙,巨门从头出;
子卯未,三碧禄存到;戌乾巳,四绿文曲照;
辰巽亥,尽是武曲位;艮丙辛,位位是破军;
寅庚丁,一例左辅星;午酉丑,九紫右弼守。
(或作:辰巽亥,六白武曲位,艮丙辛,七赤是破军;
寅庚丁,八白左辅应,午酉丑,九紫右弼星。)
《天玉经》曰:“惟有挨星最为贵,泄露天机密”。大玄空挨星法秘传很少,仅见于姚铭三。
罗盘二十四山本山星
方位卦位二十四山角度本山星
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壬337.6~352.5二黑巨门 2
正北坎子352.6~22.5三碧禄存 3
癸7.6~22.5一白贪狼 1
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丑22.6~37.5九紫右弼 9
东北艮艮376~52.5七赤破军 7
寅52.6~67.5八白左辅 8
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甲67.6~82.5一白贪狼 1
正东震卯82.6~97.5三碧禄存 3
乙97.6~112.5二黑巨门 2
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辰112.6~127.5六白武曲 6
东南巽巽127.6~142.5六白武曲 6
巳142.6~157.5四绿文曲 4
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丙157.6~172.5七赤破军 7
正南离午172.6~187.5九紫右弼 9
丁187.6~202.5八白左辅 8
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未202.6~217.5三碧禄存 3
西南坤坤217~232.5二黑巨门 2
申232.6~247.5一白贪狼 1
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庚247.6~262.5八白左辅 8
正西兑酉262.6~277.5九紫右弼 9
辛277.6~292.5七赤破军 7
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戌292.6~307.5四绿文曲 4
西北乾乾307.6~322.5四绿文曲 4
亥322.6~337.5六白武曲 6
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大玄空挨星法详解
一、大玄空论元运是分上元和下元(上下二元八运),三元分作二元,五运分46各管前后十年。(五黄前10年归4运,后10年归6运。)其实还是三元九运,只不过将五运切半,前半为上元,后半为下元。《青囊三字经》曰:“大玄空,用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响,以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同,将九星分为阴阳,阳顺阴逆。即阳一路,阴一路。
二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种,二者不相混也。
二十四山的挨星,指用挨星真诀排出的坐山之星,阳宅入中立极排盘,挨星用本山星;阴宅入中立极排盘,挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位(987654321←)而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。
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挨星真诀本山星(阳宅)
坐甲癸申山,贪狼一路行;一白为本山星,上元用一白入中顺行,下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山,巨门从头出;二黑为本山星,上元用二黑入中顺行,下元二黑入中逆行。
坐子卯未山,三碧禄存到;三碧为本山星,上元用三碧入中顺行,下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山,四绿文曲照;四绿为本山星,上元用四绿入中顺行,下元四绿入中逆行。
坐辰巽亥山,六白武曲位,六白为本山星,上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。
坐艮丙辛山,七赤是破军;七赤为本山星,上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。
坐寅庚丁山,八白左辅应;八白为本山星,上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。
坐午酉丑山,九紫右弼星。九紫为本山星,上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。
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挨星真诀父母星(阴宅)
七赤为一白之父母星(1→7),上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。
八白为二黑之父母星(2→8),上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。
九紫为三碧之父母星(3→9),上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。
一白为四绿之父母星(4→1),上元用一白入中顺行,下元一白入中逆行。
二黑为五黄之父母星(5→2),上元用二黑入中顺行,下元二黑入中逆行。
三碧为六白之父母星(6→3),上元用三碧入中顺行,下元三碧入中逆行。
四绿为七赤之父母星(7→4),上元用四绿入中顺行,下元四绿入中逆行。
五黄为八白之父母星(8→5),上元用五黄入中顺行,下元五黄入中逆行。
六白为九紫之父母星(9→6),上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。
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三、大玄空挨星只以坐山(24山)的挨星入中飞星,而论八方零正吉凶;同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。
凡坐山挨星是1、2、3、4,逢上元运则顺飞九宫,下元运则逆飞九宫。(1、2、3、4上顺下逆)
凡坐山挨星是6、7、8、9,逢上元运则逆飞九宫,下元运则顺飞九宫。(6、7、8、9上逆下顺)
阴阳宅以此顺九宫次序(中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫)挨排,飞星到九宫,各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变,入中之星永远不变。
如:阳宅寅山申向,寅庚丁三山本山星是八白,即用八白星入中。无论是在上元或下元建造,上元用八白星入中逆行排盘,到下元八白入中顺行排盘。
又如壬山丙向,坤壬乙三山本山星是二黑,即以二黑星入中依次。无论是在上元或下元建造,上元用二黑星入中顺行挨排,到下元二黑星入中逆行挨排。
演示举例:
1、阳宅午山子向,用“午酉丑九紫右弼守”诀,午山用九紫,九紫即为本山星,用九紫入中挨排。
2、在下元时,九紫属阳星,则入中顺飞九宫。
九紫居中5,一白到乾6,二黑到兑7,三碧到艮8,四绿到离9,五黄到坎1,六白到坤2,七赤到震3,八白到巽4,各宫飞到之星在下元九十年不动。
3、如是上元时,九紫则入中逆飞九宫。九紫居中5,八白到乾6,七赤到兑7,六白到艮8,五黄到离9,四绿到坎1,三碧到坤2,二黑到震3,一白到巽4,各宫所置之星在上元九十年亦不动。阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。
阳宅:午山子向本山星为九紫入中
上元逆行挨星下元顺行挨星
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│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│
└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘
四、大玄空强调合局法则(正神正位装,拨水入零堂)。正神、零神所到之处,必须与地势虚实空满相配合,结合分析。否则犯零正颠倒,仅会排盘亦是枉然。
上元以1、2、3、4为正神,应高满,喜来水、来风、来气;6、7、8、9为零神,应空虚,喜出水、出风、出气。
下元以6、7、8、9为正神,,应高满,喜来水、来风、来气;1、2、3、4为零神,应空虚,喜出水、出风、出气。
山水形势讲究合局,也就是“水里龙神不上山,山上龙神不下水”,不得形局,妄谈挨星。认金龙,一经一纬妙无穷,动不动,直待高人施妙用。
五、各宫九星的吉凶,依合局法则判断。挨星之九星本身并无吉凶之分,其吉凶结果完全是根据合局(正神正位装,拨水入零堂)或反局(上山下水)而定的。至于吉凶应在何人何事之上,则用九星配卦后的九星之象分析即可。
六、大玄空零正颠倒
用三元地理大玄空挨星术在设计时立向,为风水各派中最上乘技法。大玄空设计讲究的是:
1、大玄空理气总原则为“不上山,不下水”,令星至去水口,犯山龙下水,必伤人丁(单位员工或家庭成员)。三元地理最忌“上山下水”反局。若该为山见水,该见水却为山,形成反局就是零正颠倒(上山下水)。
“山龙不下水,水龙不上山”。用一至九之数,依元运为帝君,无论上、下元运,均把零神放在水上,若是无水之局,将之置于低凹之处,这就是大玄空在规划设计时的应用技术。如上元一白大运,来龙来水处放正神(一白二黑三碧四绿),出水低陷处放零神(六白七赤八白九紫)。
例如现时到下元运,则6、7、8、9属正神,宜高不宜见水;而1、2、3、4则属零神,不宜高,要见水。若该高见水,该见水却为山,则为犯零正颠倒。
2、在四个零神之中,尤先取用的是正零神与催零神出水。父母位出水用之催财以振兴经济作用更大。
3、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔,涉及邻宫,犯山龙下水之凶时,则以挨星兼向法消纳,使之转祸为福。
六、理气挨星阴阳宅分用,注重门向,重来去二水口。因来去二口,乃是生死之门也。水口有可见不可见之分,地势有虚实空满之别,审视水口当由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、败、伏、兴”。
阴宅冲破令星反局
断诀曰:
乾反头痛坤腹疾,震反足拐巽股兮。
坎后耳聋离目瞎,豁唇歪嘴兑宫亏。
拐手六指何方应,只因艮宫不合规。
巽主秃子翻白眼,长女持刀宜自追。
震巽俱反家生盗,男女疯癫药难医。
七、挨星、地运、先后天理论密切结合。挨星只有和地运、先后天理论配合使用,才能提高准验率。如七运七赤星入去水口,到底是伤人丁或是破大财,当与地运结合起来分析,就一目了然了。
八、大玄空定局秘码
(1)定局秘码有:
上元:1—6789;2—6789;3—6789;4—6789;
下元:6—1234;7—1234;8—1234;9—1234
(2)最佳秘码为:
上元:1—69;2—78;3—87;4—96;
下元:6—14;7—23;8—32;9—41。
(3)定局秘码来自河图、洛书之数码组合。
★ 注释:如1—6789这组数字,前面的数字“1”代表一运,后面的数字“6789”代表水口挨星,其它秘码依次类推。最佳秘码起催财、催官作用。
九、层层生入:对于企事业单位,在运作风水时应注意层层生入之原则。层层生入之原则,即在单位大门口放罗盘,以收外局水。在办公楼门口放罗盘,以收大门口之旺气。在办公室门口放罗盘,以收楼梯零神之气。在办公桌上放罗盘,以收办公室门口之吉气。各个关键位置均按合局原则规划,凡是门口均忌五黄、二黑之煞气,办公大楼及办公桌忌向五黄星。
此为道门秘传“三元地理大玄空挨星”天机之理,得之者还望藏诸金匮。
大玄空正神零神之应用
大玄空以二分法定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气,以零神收水,效应非常显着。
三元九运,每运各有正神、零神,随时变迁。正神者即当元之旺星,零神者即当元之死气。
正神、零神运用于阴阳二宅。如——
一运时,收坎卦北方之来龙与山峰,收离卦南方之水最旺。
二运时,收坤卦西南之来龙与山峰,收艮卦东北之水最吉。
三运时,收震卦东方之来龙与山峰,收兑卦西方之水最吉。
四运时,收巽卦东南之来龙与山峰,收乾卦西北之水最吉。
六运时,收乾卦西北之来龙与山峰,收巽卦东南之水最吉。
七运时,收兑卦西方之来龙与山峰,收震卦东方之水最吉。
八运时,收艮卦东北之来龙与山峰,收坤卦西南之水最吉。
九运时,收离方南方之来龙与山峰,收坎卦北方之水最吉。
(有关五运,大部分的堪舆学者主张将五运廿年之中的前十年归四绿运,后十年归六白运。五黄运,即以五黄、前四绿、后六白为正神。以二黑及八白为零神)。
例如。六运时巽宫东南有水则先发。中国大陆东南为海。故香港。广州等地先发。而七运时东方有水则先发。如现今之上海。浙江。山东等临海地区先发。目前迈入八运。香港之繁荣已不复以往。

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原文出处:大玄空风水 教你大玄空风水学秘传

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